إليك حلول الأسئلة الواردة في الاختبار، مرتبة حسب الترتيب والموضوع:
س1: القرآن الكريم (٢٥ درجة)
أولاً:
1. آمَنَتْ فعل ماضٍ، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
2. مَا تَعْبُدُونَ (ما: نافية، تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل).
3. هُوَ ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، الرَّحْمَٰنُ خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
4. أَنزَلْنَا فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
5. هَٰذَا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، الْقُرْآنَ بدل أو عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
6. عَلَىٰ حرف جر مبني على السكون، قُلُوبِ اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، الَّذِينَ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
ثانياً:
1. الرحمن، الرحيم: اسمان من أسماء الله الحسنى، دالان على صفة الرحمة الشاملة، رحمة الدنيا والآخرة.
2. القارئ، البارئ: القارئ: الخالق الذي يقدر الأشياء ويصنعها، البارئ: الذي خلق الخلق وأوجدهم من العدم، مع اختلاف بسيط في المعنى؛ فالقارئ للخلق والتقدير، والبارئ للإنشاء والإيجاد.
س2: القواعد النحوية (٧٥ درجة)
أولاً:
1. إعراب (الشهيد): نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، أو خبر لمبتدأ محذوف.
2. علامات الإعراب: الأصلية: الضمة للرفع، الفتحة للنصب، الكسرة للجر، السكون للجزم. الفرعية: الواو، الألف، الياء، ثبوت النون، حذف النون، حذف الحركة، حذف الحرف.
3. متى نستشهد بأين وأين؟: نستخدم أين للسؤال عن المكان، و أيان للسؤال عن الزمان المستقبل البعيد.
4. إعراب (السلام): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، أو مضاف إليه مجرور.
5. كتب (اثنين): فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، واثنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
ثانياً:
1. شاعر بلا قافية: هو الشاعر الذي يكتب الشعر دون الالتزام بقافية واحدة، ويسمى الشعر (المنثور) أو شعر التفعيلة، وظهر في العصر الحديث.
2. لا نسيب عهوداً: (النسيب: الوصل والقرابة، عهوداً: ما عاهدنا الله عليه)، أي لا نقطع ما وصلنا به الله، ولا نخالف ما عاهدنا عليه.
ثالثاً:
1. نوع (ثلاثاً): حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
2. إعراب (عامر): فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، أو مضاف إليه مجرور.
3. أقيم مضافاً منعوتاً: رأيت طالباً مجتهداً خالداً – طالب: مضاف، مجتهداً: نعت، خالداً: نعت ثانٍ.
4. نوع (ثلاثة): عدد مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
5. إعراب (حضارتِه): مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
6. نوع (مثنى): مثنى منصوب وعلامة نصبه الياء.
7. إعراب (مما): (من) حرف جر، (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
8. أذكر وزنيهما: وزن (مصدر): مَفْعَل، وزن (زينب): فِعْلَل.
رابعاً:
1. إعراب سورة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
2. معنى (شَيْئًا وَاحِدًا): شيئاً: مفعول مطلق، واحداً: نعت، المعنى: أمراً واحداً متفقاً عليه.
3. إعراب (عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ): على: حرف جر، قلوب: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم علامة جمع الذكور.
4. إعراب (أَن يَسْتَجِيبُوا): أن: حرف مصدري ونصب، يستجيبوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون.
5. إعراب (وَكِيلًا): حال منصوب أو مفعول لأجله.
خامساً:
1. المستطرف: ما يُستحسن من كل شيء، أو الجديد الطريف، وجمعه مستطرفات.
2. مصادر مختلفة: انظر، رأى، نظر، عاين، شاهد، أبصر، كلها بمعنى الرؤية والملاحظة.
3. أسلوب (فما للظالمين من أنصار): أسلوب نفي واستفهام بمعنى النفي، بغرض التوبيخ والتهديد.
4. استخرج الصفة والموصوفة: في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾، فاحشة: صفة، والزنا: موصوف.
سادساً:
1. إعراب (مثالاً): تمييز أو حال منصوب.
2. إعراب (عليه): على: حرف جر، والهاء ضمير في محل جر بعلى.
3. أذكر شرطاً وجوابه: ﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ﴾، الشرط: إن كنتم في ريب، الجواب: فأتوا بسورة.
سابعاً:
1. أعرب ما تحته خط:
- مفرطاً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- واقفاً: نعت أو حال.
- مقطوعاً: نعت أو خبر.
- منقطعان: مثنى مرفوع.
2. ما يفيد النفي: لا، لن، لم، لما، ليس، ما.
3. نعت سببي: هو النعت الذي يصف صفة في الموصوف، مثل: رأيت رجلاً جميلاً وجهه.
س3: الأدب والنصوص (٢٠ درجة)
أولاً:
1. أقسام الكلمة: اسم، فعل، حرف.
2. النصيحة في البيت: التحلي بالصبر والتحمل، فالصبر مفتاح الفرج.
3. هوى الأبطال: حب الشرف والكرامة والمجد، والسعي لتحقيقها.
4. أعرب (الهوى): مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
5. لون الخطابة: لون أدبي يعتمد على مخاطبة الجمهور، وإقناعهم، والتأثير فيهم، ويمتاز بقوة التعبير ووضوح المعنى.
ثانياً:
1. عون اللئام: طلب العون من الأشخاص السيئين، ونتيجته الذل والهوان.
2. معنى (الشبان والشيوخ): الشبان: الشباب، الشيوخ: كبار السن، والمعنى أن المروءة والكرم توجد في كل الأعمار.
3. إعراب (اللؤم): مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
4. من أين أتينا: سؤال بمعنى: من أي أصل ومكان جئنا، وفيه دلالة على التساؤل عن النسب والمكانة.
ثالثاً:
1. سياسة العقل: التصرف بحكمة وتفكير سليم، وضبط النفس، وعدم الانفعال.
2. وما في صورته: أي ما هو ظاهر ومرئي، مقابل ما هو باطن وخفي.
3. العلاقة بين الكلمات:
- قَنَعَ – رَوّح: بينهما تضاد (القناعة ضد الطمع والروح).
- العامم – الخاص: تضاد (العام لجميع، الخاص لبعض).
رابعاً:
1. متى بدأ العصر العباسي: عام ١٣٢ هجري / ٧٥٠ ميلادي، وسقط عام ٦٥٦ هجري.
2. أشهر الشعراء: المتنبي، أبو نواس، البحتري، أبو تمام، ابن الرومي.
3. أشهر الكتاب: الجاحظ، ابن المقفع، عبد الحميد الكاتب.
4. المصادر والمناخرة: المصادر: كتب التراجم والأخبار، المناخرة: المفاخرة والمجادلة بالمناقب.
س4: الإملاء والإنشاء (٢٠ درجة)
أولاً:
1. الكلمات التي تكتب بالألف: التي أصلها واو أو ياء، مثل: (أخ، أب، حم، فم، ابن، اثنان، اثنتان، امرؤ، امرأة).
2. الهمزة في الكلمة: في أول الكلمة: همزة قطع أو وصل، في وسطها: على ألف أو واو أو ياء، في آخرها: على السطر أو حرف علة.
ثانياً:
1. أحوال الهمزة: في الكلمة، في الفعل، في الاسم، في الحرف، وتبعيتها للحركات.
2. الكتبة حديثة غناء: ازدهرت بظهور المطابع، وانتشار الورق، وتطور المعرفة، واتساع نطاق القراءة، وارتباطها بالحضارة والعلم.
شكرا على تعليقك